И встретились враги на берегах Бзиюкозао,
На поле боя обнажив и ненависть и меч.
Никто пощады не просил в бою кровавом.
Противники бросались друг на друга лавой.
Не видела кубанская земля таких, как эта сечь.
А. А. Кирий

10 июля (29 июня)  1796 года в урочище Бзиюк (нынешняя территория Северского района Краснодарского края) произошла кровопролитная битва между военными контингентами двух адыгских исторических областей – феодальными дружинами бжедугов и шапсугским народным ополчением. Она стала одним из крупнейших сражений в адыгской истории, знаковым явлением и точкой отсчета в политическом календаре адыгов, знаменательным эпизодом черкесской «эпохи перемен» конца XVIII – начала XIX века.

Бзиюкская битва – важнейший пункт в перечне других политических событий на пути постепенной и поэтапной демократизации адыгского общества, оттеснения аристократии от власти и расширения социальной базы законодательных органов (хасэ). Непосредственным поводом к противостоянию стало оказание бжедугской знатью, еще сохранявшей свои привилегии, покровительства шапсугскому дворянству. Парадоксально, что обе противоборствующие стороны следовали в русле незыблемых адыгских представлений о
чести, собственном достоинстве, персональной и коллективной репутации, которые в тот конкретный исторический период закономерно привели к вооруженному столкновению.

Ожесточенное противостояние, венцом которого стала Бзиюкская битва, еще больше отдалила равнинных и горных адыгов друг от друга, окончательно расколола адыгский мир на аристократические и демократические общества. В условиях нарастания российской военной угрозы социальные конфликты ослабляли Черкесию, в значительной степени предопределив ее поражение в Кавказской войне. Не случайно, что один из современных исследователей образно назвал «демократический переворот» у западных адыгов «самой несвоевременной революцией в истории». Бзиюкская битва, став самым ярким эпизодом социального конфликта, не стала его завершением. В 1796 году разразился многолетний кровавый конфликт, в котором ни одна из враждующих сторон – ни дружины шапсугских и бжедугских феодалов, ни ополчение шапсугских тфокотлей – не могла одержать окончательной победы. Вооруженное противостояние еще долго продолжалось, постепенно истощая силы и бжедугов, и шапсугов. Они были вынуждены начать мирные переговоры, в результате чего шапсугским дворянам, бежавшим в Бжедугию, было разрешено вернуться на родину при условии признания равенства с народом и новой системы управления. Итоги общественно-политического переворота у шапсугов и натухайцев были письменно зафиксированы на съезде Печетнико зафес (Пэчэтныкъо зэфэс) в 1803 году. На нем были «ясною чертой разграничены права дворян и народа». Штрафные санкции за преступления, прежде значительно различавшиеся у разных сословий,теперь были почти уравнены. Дворяне могли принимать участие в работе народных собраний, но только на общих основаниях без учета их сословного статуса, приобретая авторитет в массах храбростью, политической мудростью, щедростью, ораторским даром. Характеризуя административное устройство у натухайцев и шапсугов после съезда 1803 года, Л. Люлье отмечал, что у них «общественное управление, как не имеющее главы, республиканское. Законодательная и распорядительная власти имеют начало свое в народе; следовательно, и управление должно считаться демократическим».
Таким образом, суть переворота конца XVIII века у абадзехов, шапсугов и натухайцев состояла в том, что тфокотли сумели оттеснить феодальную знать от управления обществом и установили демократическое политическое устройство. К 200-летию ожесточенной битвы, разразившейся между феодальной знатью и крестьянами в XVIII веке, в районе станицы Новодмитриевской Северского района Краснодарского края установлен памятник работы скульптора А. А. Шекояна. Он создан на средства предпринимателя и активного общественного деятеля Г. И. Беретаря. Мемориальный камень, воздвигнутый на месте трагических событий, воспринимается потомками как память о героях той эпохи, напоминает о черкесском кодексе чести адыгэ хабзэ и призывает к миру и взаимопониманию. В честь знаменательной даты в 1996 году Адыгейским республиканским институтом гуманитарных исследований совместно с Адыгской международной академией наук была проведена научно-практическая конференция «Проблемы Бзиюкской битвы: история и современность». Научному освещению темы посвящались доклады исследователей Б. Джимова, Р. Емижа, Р. Емтыль, Н. Денисовой, Р. Унароковой, А. Зафесова и др. Проблемы обострившихся социальных отношений во второй половине XVIII века остаются в центре внимания ученых. Спустя десять лет после первого научного форума в Майкопе состоялась научно-практическая конференция «Бзиюкская битва: уроки истории», в которой приняли участие историки, этнографы, социологи, филологи из Краснодара и республик Северного Кавказа. Ашугу Цугу Теучежу принадлежит стихотворение «Бзыикъо зау» («Битва у Бзиюко»). О борьбе адыгских крестьян против княжеского гнета повествует исторический роман известного писателя И. Ш. Машбаша «Раскаты далекого грома», изданный в Москве в 1982 году. За это произведение автору в 1991 году была присуждена Государственная премия СССР. Одноименная первая национальная опера композитора А. К. Нехая написана по мотивам романа Исхака Машбаша.