Хачемзийская сельская библиотека принимает участие в  онлайн - акции «Инстаграм-маска «Национальные головные уборы». Цель акции – записать историю в социальной сети , использовав специальную маску, которая позволяет пользователю «примерить» на себя какой -либо элемент костюма или украшение национальности, проживающей на территории РФ. 

Важная часть женского костюма - головной убор, у большинства народов он представляет собой довольно сложный, информационно насыщенный комплекс. Головной убор отражает сословную принадлежность и уровень благосостояния, место проживания, возраст и семейное положение женщины.

У адыгов головные уборы женщин весьма разнообразны: накосные подвески (адыг. - шъхьац пышIэ, кабард.-черк. щхьэц пыщIэ), шапочки, украшенные галуном и золотым шитьем вприкреп (адыг. дышъэ паIо, кабард.-черк. дыщэ пыIэ), платки (адыг. IалъэкI, кабард.-черк. IэлъэщI), шали (адыг. щылэхъар, кабард.-черк. шылэхъар).

Шапочки чаще всего являются одной из основных частей головного убора девушки и молодой замужней женщины до рождения первого ребенка. Они отличаются этническими особенностями и большим разнообразием форм.

Общая черта шапочек всех народов Северного Кавказа - наличие придающей ей четкую форму твердой основы (картон, кожа). Основа обтягивалась тканью (бархат, сукно) или галуном. Подкладка делалась из ткани.

 Шапочки были очень дороги и доступны далеко не каждой девушке. Их украшали вышивкой, золотыми и серебряными нитями, галунами, басонными изделиями (кисти, бахрома, шарики, подвески), металлическими накладками. У кабардинцев существовал и социальный запрет на ношение шапочек девушками, не принадлежавшими к высшим ­сословиям.

Шапочки имели различную высоту и форму основной части (околыша), которая могла быть цилиндрической или в виде усеченного конуса, а также разную форму верхушки (донышка). Существенно отличались и способы украшения.

Форма головного убора адыгской женщины связывалась с различными периодами её жизни. Девочка ходила в платке или даже с открытой головой, но когда она, по местному выражению, «начинала ходить на танцы», т.е. созревала для замужества, надевала высокую шапочку.

Шапочки имели цилиндрическую, конусообразную или округлую форму, а иногда цилиндр переходил в конус и такая шапочка напоминала мужской шлем. Высокий твердый околыш украшали широким, или сшитым из нескольких узких, галуном из золотых и серебряных ниток, донышко покрывалось сукном или бархатом и украшалось узкими галунами. Называлась шапочка «золотая» (по кабардински дыщэ пы1э). Это название употреблялось и в том случае, когда и галун, и вышивка, были выполнены из серебряных ни­ток.